《炎黃二帝》創(chuàng )作隨想 劉柏山

      2013年赴中岳嵩山擋陽(yáng)山寫(xiě)生，遠遠望去，由石巖天然形成的二尊人像，酷似中華始祖炎黃二帝，威嚴屹立，突兀挺拔；近觀(guān)山石結構縱橫交錯，極有韻致；回身俯視，山腳下小村炊煙裊裊，山泉清澈見(jiàn)底，感悟造化妙不可言。遍行嵩嶺無(wú)驚嘆，驀見(jiàn)炎黃在眼前，望穿古今滄桑事，國遇升平續千年。觸景生情，頓覺(jué)身心進(jìn)入山水擬人的畫(huà)境之中，于是欣然命筆，點(diǎn)畫(huà)樹(shù)叢，線(xiàn)勾石面，筆皴紋絡(luò )，點(diǎn)、線(xiàn)、面交替進(jìn)行，從各種角度畫(huà)了許多速寫(xiě)，又參考了很多以往的嵩山、泰山、伏牛山、太行山等處山石、樹(shù)木、村落、河流的寫(xiě)生原稿，終于形成了正稿，進(jìn)入到了長(cháng)達幾個(gè)月的艱辛創(chuàng )作階段。    
     畫(huà)面以炎黃二帝峰為主體，給人以高山仰止的審美感受，山體居中位置，蒼松掩映中露出村莊一角，屋舍數間，傳遞出炎黃子孫薪火相傳、延綿不息的旺盛生命力與天人合一的筆墨語(yǔ)言。群山之中，曲徑深處的潭水留白與天空留白遙相呼應，天水一色，拓展了畫(huà)面的想象空間，使得畫(huà)面滿(mǎn)而不塞，實(shí)中透虛。設色方面以土黃赭褐為主色調，暗喻炎黃子孫的黃皮膚，中華民族的黃土地。通過(guò)跋山涉水，回味寫(xiě)生經(jīng)過(guò)，體會(huì )到了石濤的寫(xiě)生觀(guān)：搜盡奇峰打草稿，對景寫(xiě)生、對象寫(xiě)意、對景表象。只有到大自然中去，方能在感悟中師造化，得心源，創(chuàng )意境，練心境，達到物我兩忘。
     2014年完成的這幅六尺山水畫(huà)<<炎黃二帝>>入選了中國美術(shù)家協(xié)會(huì )主辦的“泰山至尊”全國山水畫(huà)展，深受專(zhuān)家好評，筆者應邀出席了畫(huà)展開(kāi)幕式和頒獎典禮。 

千年古樹(shù)橿子櫟122x122cm 

豫西山村寫(xiě)生感悟  劉柏山

     2013年10月22日，在洛陽(yáng)國中商貿有限公司董事長(cháng)、洛陽(yáng)靈山國中書(shū)畫(huà)院院長(cháng)田戰年及中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )會(huì )員、省作家協(xié)會(huì )會(huì )員、縣政協(xié)的郅敬偉老師陪同下，赴革命老區趙堡鎮大橿子樹(shù)村寫(xiě)生古木奇樹(shù)橿子櫟。
    大橿子樹(shù)村位于趙堡鎮西北部，因長(cháng)有古木橿子樹(shù)而得名。這株橿子櫟高約7.5米，樹(shù)圍8.5米，需5人環(huán)抱，樹(shù)干中空可容3人。2009年宜陽(yáng)縣人民政府進(jìn)行古樹(shù)普查，測算樹(shù)齡約2000年。在它的周?chē)�生長(cháng)著(zhù)十余株200年以上的橿子櫟樹(shù)，且有許多新生樹(shù)叢，這些子孫樹(shù)集中在村頭周長(cháng)百余米的土丘上，周?chē)�是丘陵耕地�?里外有小橿子樹(shù)村，現有2株樹(shù)圍在2.2米以上的橿子櫟樹(shù)。相傳這一帶自古就是一片橿子櫟林，伍子胥曾路過(guò)此地，在橿子樹(shù)下休息。大橿子樹(shù)村76歲老人黃酬子介紹說(shuō)，抗日戰爭時(shí)期，伊洛區抗日根據地創(chuàng )建人張劍石曾與他的父親、時(shí)任黨支部書(shū)記黃長(cháng)連聯(lián)絡(luò )，在大橿子樹(shù)召開(kāi)支部會(huì )議。
     這株古樹(shù)經(jīng)歷2000年的風(fēng)吹雨打，電閃雷鳴，依然枝繁葉茂，傲然挺立，崢嶸蒼勁。古樹(shù)風(fēng)骨的人格化品質(zhì)深深的感染著(zhù)我，樹(shù)干紋理如云翻浪涌，令人震撼！見(jiàn)景生情，擺開(kāi)畫(huà)具，命筆弄墨，全神貫注投入寫(xiě)生。從上午10時(shí)起至傍晚才完成畫(huà)作。心存對大自然奇跡的驚嘆與敬畏，對千年古樹(shù)的感悟和理解，寫(xiě)下此景此情。          

北京門(mén)頭溝燕翅寫(xiě)生隨筆   劉柏山

       2013年4月17日，由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李?lèi)?ài)國教授帶隊，師生共計十幾人，進(jìn)入北京門(mén)頭溝燕翅寫(xiě)生，入住群山環(huán)抱中的教師寫(xiě)生基地。                                
     同大自然親密接觸備感親切，心曠神怡，聽(tīng)到了山和水的呼吸，我和同學(xué)們認真的觀(guān)察山石樹(shù)木的微妙，體驗自然山水的情調。面對千山萬(wàn)樹(shù)，豐富多彩的自然景觀(guān)，思考如何把課堂上書(shū)本中學(xué)習的古人筆墨法則，消化融匯到寫(xiě)生實(shí)踐中去？用有限的概括的筆觸把無(wú)限繁雜的山石結構，物象紋理，脈絡(luò )，通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)面筆墨符號躍然紙上。李老師讓我們記住一條就是永遠關(guān)注，永遠去學(xué)習那些最優(yōu)秀書(shū)畫(huà)大師的作品，這一條足夠了。我腦海浮現而出的是八大山人、石濤、龔賢、漸江、梅清等。一些古代畫(huà)家從來(lái)不作對景寫(xiě)生，他們筆下之山水和我們眼前的真實(shí)的山水有著(zhù)迥然不同的氣象，古人筆下的層巒煙樹(shù)、蒼林野坐，呈現出的是性靈與文化情懷。自然山水有一種造化與生命的力量。古人筆墨的高度提煉，自然山水的豐富真實(shí)。在寫(xiě)生中如何理解感受傳統筆墨，造型，構圖與用筆的形式？認識在現實(shí)中充實(shí)技法表現能力，尋找適合自己掌握和應用的筆墨方式。如何完成古法轉換適合自己寫(xiě)生的新畫(huà)法新方式？這些問(wèn)題一直困擾著(zhù)我，這是理論與實(shí)踐的困惑，傳統與現代的困惑。李教授認為：一門(mén)心思的畫(huà)好眼前的實(shí)景，把感悟到的東西盡情的表現發(fā)揮出來(lái)，其他的學(xué)術(shù)上的爭論對真正的畫(huà)家來(lái)講毫無(wú)意義，因為一個(gè)畫(huà)家的畫(huà)是靠畫(huà)出來(lái)的而不是靠嘴說(shuō)出來(lái)的，如果你畫(huà)不出來(lái)，在畫(huà)上體現不了，即使你說(shuō)得再好也沒(méi)用。所以，寫(xiě)生時(shí)忘掉技法就是寫(xiě)生的最高技法，很少人做得到，學(xué)習古人，要融會(huì )貫通，面對雄偉壯觀(guān)，鬼斧神工的大自然，油然而生的應是敬畏之心，以你的畢生所學(xué)，無(wú)論你再高的技藝，學(xué)習了再多的皴法，最終在大自然面前都會(huì )顯得蒼白無(wú)力，渺小無(wú)比，只有老老實(shí)實(shí)的拜大自然為師，不被畫(huà)法墨規所困，真實(shí)的描繪物象，追著(zhù)光線(xiàn)畫(huà)，在畫(huà)面上出現矛盾，制造矛盾，最終解決矛盾。畫(huà)家要以古人為師，尤當以天地為師，活學(xué)活用，師我心，用心靈去體驗生活，只要你懷著(zhù)對大自然的摯熱之心，真實(shí)地描繪物象，寫(xiě)生的技法、構圖、處理畫(huà)面的技巧便會(huì )應運而生。        
      我的困惑全無(wú)，豁然開(kāi)朗，心中暗然欣喜，身心渾然融入畫(huà)境之中。十幾天時(shí)間里，早起晚歸，大峽谷中山崖陡峭，紅霞映照峰巔，大氣沉穩，恢宏蒼茫，這正是我夢(mèng)中景色。我選擇好角度，支起畫(huà)架定坐命筆，一支毛筆起始至終從一點(diǎn)畫(huà)起，累加筆觸，山體大結構線(xiàn)縱橫交錯，分隔出無(wú)數大小參差變化著(zhù)的幾何形塊面結構，陰陽(yáng)交替變化，橫豎、大小、濃淡、虛實(shí)畫(huà)近樹(shù)遠林，以簡(jiǎn)約之筆概括燕翅性格，點(diǎn)畫(huà)門(mén)頭溝特征，收尾階段點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)樹(shù)叢，層層皴石紋，筆筆謹慎，點(diǎn)點(diǎn)精心，電視塔，電線(xiàn)桿進(jìn)入畫(huà)面更增添了幾分現代科技的氣氛。中午時(shí)分，車(chē)開(kāi)到深山谷送來(lái)了餅干、面包、火腿腸和礦泉水，補充些能量接著(zhù)繼續畫(huà)，一坐一天，一口氣畫(huà)了4幅寫(xiě)生。                                        
     十幾天時(shí)間，我畫(huà)了幾十幅樹(shù)木，山水寫(xiě)生。李教授看后認為，我很真實(shí)地畫(huà)出了北京門(mén)頭溝的山石結構和特點(diǎn)，控制畫(huà)面，處理畫(huà)面能力很強，把古現代筆墨技巧融入到現實(shí)寫(xiě)生中去了。尤其是畫(huà)樹(shù)畫(huà)的最好，很有自己的特色，繁而不亂。他鼓勵我專(zhuān)門(mén)畫(huà)樹(shù)，畫(huà)各種各樣的名樹(shù)、古樹(shù)、雜樹(shù)再配以山水小景，一定要畫(huà)出個(gè)性特色，出版樹(shù)的專(zhuān)集，舉辦樹(shù)的畫(huà)展。他說(shuō)，古人沒(méi)有畫(huà)過(guò)門(mén)頭溝，因此你畫(huà)的必須是你自己心里的門(mén)頭溝。師其“造”難，悟其“化”更難，所以，“外師造化”與“中得心源”是不可分離的姊妹。
     寫(xiě)生讓我得以對內心與大自然的不期而遇有一種最為真實(shí)和真切的表達。我很慶幸自己的名字叫柏山，與山水、樹(shù)木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)有頗深的緣源。我深深地熱愛(ài)寫(xiě)生這種狀態(tài)和方式，因為，這是我生命中重要的組成部分。 

《雁翅人家》 39x39cm

新鄭薛店棗園畫(huà)棗樹(shù)  劉柏山

     2013年12月上旬，我和妻子高巧珍，赴河南新鄭薛店鎮花莊村、孟莊等地寫(xiě)生棗樹(shù)。

       在古棗園，我看到許多歷史悠久，造型奇特的古老棗樹(shù)，600歲、800歲的，千年以上的老棗樹(shù)隨處可見(jiàn)，歷經(jīng)風(fēng)雨，飽經(jīng)滄桑！通過(guò)與棗農聊天溝通，了解了棗樹(shù)的枝干結構，生長(cháng)特征，慶幸自己目前還能見(jiàn)到這些棗林，還能畫(huà)到這些古老棗樹(shù)，說(shuō)不定明年后年征地擴建就會(huì )砍伐殆盡，再也看不到了，再也畫(huà)不成了�？粗�(zhù)老農一臉的無(wú)奈，我心里一陣酸楚，看著(zhù)一顆顆奇形怪狀的祖宗輩分的古棗樹(shù)，仿佛它們正在流淚，心里在流血。從古至今，時(shí)代不斷變遷，政權不斷更迭，生命不斷的消亡延續，而眼前唯有這古老的棗樹(shù)仍舊昂首屹立在乾坤之間。它們是歷史的見(jiàn)證者，見(jiàn)證了太多的榮枯盛衰。這些笨拙的、樸實(shí)的、強壯的老棗樹(shù)，仿佛在與我對話(huà)，向我傾訴它們的不情愿、不甘心，我能夠做的是用鏡頭來(lái)拍照，攝像，用畫(huà)筆、墨色來(lái)記錄這一片又一片的棗林，一顆又一顆棗樹(shù)。因此，妻子拿起了照相機，我支起了畫(huà)架，鋪開(kāi)了宣紙、卡紙，拿起毛筆，弄墨調色開(kāi)始畫(huà)了起來(lái)。褐色的大肚子樹(shù)干上面疙疙瘩瘩的，樹(shù)內部已經(jīng)長(cháng)空，成為很長(cháng)很大的窟窿；主干像條巨龍的腿，鱗片脫落了許多；順著(zhù)樹(shù)干向上看，樹(shù)枝彎彎的，很像龍的爪子。這種古拙之態(tài)、堅貞風(fēng)韻非常適合骨法用筆，長(cháng)短線(xiàn)勾型，枯筆皴擦，一幅接著(zhù)一幅得畫(huà)，無(wú)法收筆也不想收筆，中午不吃飯，不喝水，抓緊所有時(shí)間畫(huà)。
     長(cháng)鏡頭、短鏡頭、拉近、推遠、整體、局部、工筆、寫(xiě)意，用不同方式、多種形式記錄著(zhù)棗林棗樹(shù)的面積大小、數量多少，記錄著(zhù)棗樹(shù)的年齡、身高、長(cháng)相、體重，用速寫(xiě)不停的勾勒出一棵棵奇異的枝干造型，用水墨色彩描繪出早晨霧景、正午光景、殘陽(yáng)暮景等不同時(shí)間、不同光線(xiàn)、不同氣候下棗樹(shù)枝干的明暗、陰陽(yáng)、色調的變化。經(jīng)過(guò)半個(gè)月的艱辛寫(xiě)生，完成作品幾十幅，拍攝棗樹(shù)照片幾千張，錄像一百多段。
     這段時(shí)間的寫(xiě)生經(jīng)歷，震撼心靈，我們是用良心，責任和義務(wù)在學(xué)習、在寫(xiě)畫(huà)、在記錄、在整理，使我們受益終生。來(lái)源于生活的作品，與大自然生靈對話(huà)而產(chǎn)生的作品，才是有血有肉有骨有筋、有格有品有韻有神的作品，此乃樹(shù)法之悟也。      

《古棗品格》 60x50cm  

  
武漢東湖梅苑寫(xiě)生      劉柏山

     2012年 3月中旬，第21屆中國武漢東湖梅花節之際，應邀赴武漢東湖梅苑寫(xiě)生，二十天內畫(huà)了一百多幅速寫(xiě)和水墨小品。歷經(jīng)兩個(gè)多月的辛勤創(chuàng )作，終于完成了武漢東湖古梅系列十幾幅巨幅梅花作品。欣喜之余，還寫(xiě)作完成了《梅花賦》，真實(shí)地表達了我對梅花的真摯感情和發(fā)自肺腑的喜愛(ài)！

《古梅香韻》122x122cm

梅花賦    劉柏山  

      梅花乃中國傳統名花，栽培歷史兩千余載。梅花不怕霜雪侵，凌勵冰寒節愈堅，其性剛烈、鐵骨錚錚、富于斗爭性，堅貞不屈的高尚品德是中華民族勤勞勇敢之象征，一直鼓舞人們積極向上，自強不息，位居中國十大傳統名花之首，自古備受人們喜愛(ài)和推崇。
      梅花品種三百有余，資源豐富，遍及全國，以南京、武漢、成都、貴陽(yáng)為最。其屬薔薇科落葉觀(guān)賞花木，梅花家族歸三個(gè)種系、五大類(lèi)、十八種類(lèi)型，武漢江梅、金錢(qián)綠萼、白須朱砂、鐵骨紅、大羽、南京乙女、南京紅、成都白閣宮粉、粉霞、變瓣大紅、貴陽(yáng)貴妃臺閣、人面桃花等等。 
      早春時(shí)節，繁花似錦、紅梅萬(wàn)樹(shù)、爭奇斗艷、暗香四溢。倒春寒雪，瑞雪壓枝，雪欺鐵骨花更紅，來(lái)此踏雪尋梅者絡(luò )繹不絕，意境天成。梅花為花中之魁、形神兼備、色香俱佳、獨領(lǐng)天下春。其花香幽、色雅、韻勝、格高；雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣質(zhì)最高堅。其堅韌不拔，不畏霜雪，抗逆避邪，尊為領(lǐng)袖品格，享有“天下尤物”之美譽(yù)。
     我漫步在梅花叢中對景寫(xiě)生，物我兩忘，領(lǐng)略了一番疏影橫斜，暗香浮動(dòng)的意境�；ǘ鋴尚×岘�，疏密有致，俯仰開(kāi)合，鐵骨生春更顯繁華崢嶸，千姿百態(tài)，美不勝收；幼蕾點(diǎn)點(diǎn)如豆；含苞光潔似珠；初綻花朵像初生的嬰兒咧開(kāi)的小嘴，顯示生命的萌動(dòng)；半開(kāi)的花瓣若少女啟露之紅唇，充滿(mǎn)青春的活力；怒放的梅花則像是熟女熱情洋溢，親切可人；滿(mǎn)目雨蝶紛飛，朱砂起舞，綠萼披翠，花瓣中心有孔，酷似古錢(qián)幣；花中育花，懷胎孕子，紅懷抱女，艷紅照水；優(yōu)美奇特，實(shí)乃梅中珍品奇種。梅花色彩雖沒(méi)有牡丹濃艷奪目，但猶如東方美女凝香迷人，玉蝶梅的素白皎潔如玉，雅致怡神；宮粉梅的銀彩淺妝淡暈，晶瑩鮮明；朱砂梅的嫣紅紅火似火，熱烈奔放；深深淺淺、淡淡濃濃、黃黃綠綠、青青白白、令人賞心悅目，目不暇接，眼迷神亂，真是素艷凝冰林，清香玉滿(mǎn)枝��！萬(wàn)樹(shù)梅花，憑借著(zhù)和諧之春風(fēng)，蕩漾起一片片，一排排五顏六色的絢麗多姿花的海潮。
     梅花的枝干姿態(tài)有別于其他花卉，剛健蒼老、古樸優(yōu)美、大枝斜出，蒼勁挺秀；小枝橫條似箭直指云天；曲中見(jiàn)直，枯中含潤，柔中隱剛，疏落欹側，氣度非凡，給人以堅強、力量和希望；老梅枝干遒勁，精神抖擻，無(wú)數裂紋疤痕記錄著(zhù)坎坷滄桑歲月，然而老桿出新枝吐新芽依然吐出秀麗和朵朵芬芳；垂枝梅，形態(tài)如傘，花枝自然垂地，灑脫飄逸；龍游梅，枝條自然扭曲似條條蒼龍蜿蜒盤(pán)轉，曲曲彎彎，扭身擺尾，神韻獨超。梅枝形態(tài)各異，是梅花似鹿，是鹿似梅花，梅與鹿渾然一體，讓人捉摸不定，形如獅或如象，似神猿仙鶴，像麒麟龍虬等等，千姿百態(tài)，活靈活現，奇妙無(wú)窮。
     梅花寓意甚深，內涵豐富。梅開(kāi)五福象征著(zhù)快樂(lè )、幸福、長(cháng)壽、順利、太平；又象征著(zhù)漢滿(mǎn)蒙回藏民族大團結；并具有四德，初生為元、開(kāi)花為亨、結子為利、成熟為貞、還有竹節為夫，梅品為妻、古人愛(ài)國之士多以梅花傲骨精神自勵。寫(xiě)梅花、畫(huà)梅花、學(xué)習像梅花一樣做人、從中受益匪淺，激情滿(mǎn)懷，浮想聯(lián)翩、感慨萬(wàn)千。
      梅蘭竹菊，論傲骨，梅花為首。古今頌，文章筆墨，鐵骨丹心。待到山花爛漫時(shí)，她在萬(wàn)卉叢中笑，領(lǐng)袖品格誰(shuí)領(lǐng)風(fēng)騷？毛澤東。李白詩(shī)，陸游詞。王冕畫(huà)，萬(wàn)古魂。顯本色，英雄千古絕唱。風(fēng)打雨摧枝偏鍵，冰欺雪妒花更艷�？大@天動(dòng)地春潮起，心飛蕩。

《武漢東湖千年古梅》122x122cm

中岳嵩山寫(xiě)生感想   劉柏山

      2014年春節剛過(guò)，我們全家登上中岳嵩山黃蓋峰，身傍中岳廟，一覽眾山小。
       坐下來(lái)靜靜地細細品味嵩山之美，美在于石，宛如刀砍斧劈，石縫中點(diǎn)綴著(zhù)蒼苔植被，極有韻味。石頭是天地之骸骨，清泉石上流是天地之血脈，群山壁立、巒臥嶺平、神奇景色、心馳神往、嵩山自然非凡。
       
      忍不住翻越巒嶺，進(jìn)入嵩山腹地，欣賞更美景色。畫(huà)人游景根本談不上逍遙灑脫，既要欣賞美景，又得抱著(zhù)相機左照右拍，還得不失時(shí)機的坐下來(lái)畫(huà)幾張速寫(xiě)，峰奇巒秀、蒼松翠柏、煙云古剎、孤村小徑、農舍民居都成為我的寫(xiě)生對象。我特別喜歡山谷中巨大石巖，石群紋理粗礦，塊面結構復雜豐富，特別適宜點(diǎn)線(xiàn)面綜合表現，筆墨拙澀、勾皴點(diǎn)染格外出味，有物我兩忘，天人合一之感覺(jué)。對景寫(xiě)生關(guān)于山石的外形特征我要整體概括把握，牢記“取舍”二字。但有些絕妙的山石結構，偶爾遇上能打動(dòng)我心的物象，奇特的境界、節奏、韻律，我都會(huì )盡可能詳細的記錄下來(lái)。有些關(guān)鍵要緊處，要下大力氣畫(huà)詳細些，哪怕一整天只畫(huà)一個(gè)局部，只要是引入情思的景物，哪怕是幾間房子，一顆孤樹(shù)，也不要放過(guò)。畫(huà)了很多速寫(xiě)，表現的都是大的結構形態(tài)。我特別喜歡用鋼筆畫(huà)速寫(xiě)，喜歡線(xiàn)條表現的形式感，豐富多彩，山石線(xiàn)條縱橫交錯，起伏變幻，披麻、斧劈、折帶、卷云、雨點(diǎn).....隨心所欲。這些大量的積累下來(lái)的寫(xiě)生原稿，為我日后創(chuàng )造巨幅嵩山系列畫(huà)卷奠定了堅實(shí)的基礎。
      嵩山寫(xiě)生使我面對大自然而獲得許多藝術(shù)靈感，每當我翻起這些不成熟的第一手素材，總能觸及我內心深處對嵩山的熱愛(ài)和回味！總是能夠產(chǎn)生畫(huà)興！我已經(jīng)非常滿(mǎn)足了。

《嵩岳人家》94x178cm

《山中流年》創(chuàng )作概括   劉柏山

     《山中流年》是基于對故鄉花果山的寫(xiě)生稿而創(chuàng )作的�；ü�山位于豫西宜陽(yáng)境內，屬秦嶺分支熊耳山脈，主峰海拔1832米，有“雄峻賽五岳，奇秀冠中原”之譽(yù)。據《太平寰宇記》載，此山在北宋時(shí)即名曰花果山。清乾隆十五年碑記云：“斯山也，即西游記所稱(chēng)齊天孫佛成圣處�！鄙街杏修r家散居，恍若世外；任流年似水，自生生不息。筆者身臨其境，頓覺(jué)天人合一，形骸隨化，喟然而生“幾回柯?tīng)�”之慨，因有是作。  

《山中流年青綠》94x178cm

畫(huà)家劉柏山先生作品欣賞

畫(huà)家劉柏山先生作品欣賞：青山高臥178x94cm

畫(huà)家劉柏山先生作品欣賞：山居幽情178x94cm

畫(huà)家劉柏山先生作品欣賞：泰岱清暉178x94cm

畫(huà)家劉柏山先生作品欣賞：千年古剎禪拳少林94x176cm